《兩千年後的哲學勝利》賀伯特先生在1966年寫的姊妹篇《山達基的解答》中寫出了古老哲學家想像不到的自由景象

長久以來，人一直對自己有許多疑問。

像是：「我是誰？」「我從哪裡來？」「什麼是死亡？」「有下輩子嗎？」

每個小孩都問過這些問題，但是人從來沒有得到一個滿意的答案。

各個宗教用五花八門的答案來解答這些問題。這些問題確實是歸屬於宗教哲學，因為宗教知識一直都試圖要給人這項解答。

不同時代、不同民族的解答都不一樣。光是如此分歧的解答，本身就是阻礙，使人不相信信仰。古老的宗教會消失，是因為人不再相信得到的答案。

從現代人譏笑去地獄遭火煉，去天堂談豎琴的態度中，我們明顯看出基督教的沒落。

物質科學試圖徹底貶低宗教，草率地用「人只是肉體」和「阿摩尼亞海中偶然自發的氧化作用產生了生命」這種一樣荒謬的答案來解決問題。這些「答案」聽起來與印度在佛教盛行之前的思想比較相似。過去，印度人認為世界是由七隻大象支撐，這七隻大象站在七根柱子上，這七根柱子安置在一隻烏龜上，當小孩子問起烏龜下面有什麼時，他們就惱怒地說：「泥巴！再往下就全是泥巴了！」

真理的本質，使人一旦瞭解真理，就能夠瞭解更多事情。疾病充斥、敗像叢生，否定了亞洲人心目中的真理。在西方，當戰場上的士兵看見死去的敵人腰帶上扣著「Gott Mit Uns（神與我們同在）」，往往就瓦解了教會的支配力量──戰爭如此邪惡，神不可能會同時支持對戰的兩方，至少士兵會這麼想。

在今日所得稅、通貨膨脹、打著和平口號屠殺平民百姓的世界裡，就連耶穌偉大的誡條「愛你的鄰居」也顯得缺乏說服力。

本文無意譴責或輕蔑任何人類信仰。因此，我們說山達基是在灰燼中，從毫無靈性的科學發起，它再度提問，並且回答了那些不朽的問題。

成果證明，這些答案具有真理的力量。不像虔誠的印度人那般，為疾病所苦，山達基人很少生病。與其造成亞歷山卓境內的暴動，山達基人以和諧的方式與人共處，運用技術快速恢復破裂的關係。