就好像在想到L. 羅恩 賀伯特這個人的時候，很難不認為L. 羅恩 賀伯特是一名藝術家一樣，所以同樣地，一個人也不可能期望說他會欣賞他藝術上的貢獻，卻一點也不欣賞到他在這個主題上的哲學性著作。雖然他在藝術這個主題上最早的筆記是從西元1943年開始的，但他以哲學意義對藝術所作的最初論述，卻可能要在他西元1951年以後的著作中才找得到。簡而言之，他創立了一種理論，認為在一般日常想法之上的某個地方，有一種他稱為美學心靈的東西存在，而就是心靈活動的那個階層在「處理藝術與創造的模糊區域」。他斷言：這兩種情況無論是在哪一種情況下，「除非有人可以定義藝術是什麼，否則這世界是不太可能察覺到它的」。

接著，他引用法蘭西斯‧培根（Francis Bacon）的作品為先例，一般都認為法蘭西斯‧培根，是第一個發展出將資料彙編成典這種概念的人，而所謂彙編成典也就是說，任何主題都可以根據它的規則，予以有系統地整理安排。所以他就根據那項傳統，開始將藝術當作一整體來處理。

他的發現的記錄在西元1965 年8 月30 日首次出版。在一篇介紹性質的筆記中，他反覆重申：藝術包含了「最少被編纂的知識以及最被誤解的領域」，然而「何謂藝術？」這個長久存在的問題，卻從來沒有獲得充分的回答。因此，雖然他形容他的筆記還是一種很粗糙的形式，但他仍然繼續研究我們稱為藝術的那項活動的基本原理，他將它定義為：「藝術這個詞，總結起來就是溝通的品質。」

而他就把那個定義當成最後定案的建構基石，然後以此建構基石在之後的年月中繼續研究下去，以編纂彙整這整個主題，其中包括了：對於藝術呈現的描述、藝術整合、訊息、韻律、色彩、設備，以及其他所有在L. 羅恩 賀伯特的《藝術》一書中可以找到的東西。

如今，這部作品已經成為這類教科書中最具影響力的一本書了，有千千萬萬經驗豐富的專業人士完全信賴它，更有數以千計的人利用其中的資料來展開他們的事業生涯。這本書也已成為賀伯特藝術課程的基本教材之一，而這個課程是設計來幫助學生應用其基本原理的；這本書也同樣用在L. 羅恩 賀伯特寫作研習會上，這個研習會，是為「未來的作家」競賽的決賽者和優勝者舉辦的。